pavel florenskij
an den wasserscheiden des denkens
ein lesebuch
Herausgegeben
von Sieglinde und Fritz Mierau
Aus dem Russischen von Nicolai von Bubnoff, Fritz Mierau, Jörg
Milbradt, André Sikojev und Ulrich Werner
328 Seiten / Format 205 x 125 mm / Französische Broschur
Zweite, erweiterte Auflage
Ê
17,80
ISBN 3-931337-05-7
Inhalt
Auszüge aus den Texten:
Meinen Kindern. Erinnerungen
Der Pfeiler und die Grundfeste der Wahrheit
Empyrie und Empirie
Die Dreifaltigkeits-Sergi-Lawra und Rußland
Die Ikonostase
Die umgekehrte Perspektive
Der Kultakt als Synthese der Künste
Über das Puppentheater der Jefimows
Wege und Mittelpunkte
Makrokosmos und Mikrokosmos
Brief Pawel A. Florenskis an Wladimir I. Wernadski
Homo faber
Organprojektion
Die pythagoräischen Zahlen
Imaginäre Größen in der Geometrie
Das Gesetz der Illusion
Symbolarium (Wörterbuch der Symbole)
Die Magie des Wortes
Namen: Einleitung, Paul
Bilanz
Pawel Florenski (1882-1937), eine Chronik
Fünfzig oder sogar einhundertfünfzig Jahre, so vermutete Pawel Florenski zum Schluß, sei sein Denken zu früh gekommen. Mit Staunen werde man einst feststellen, schreibt er aus dem Lager auf den Solowki-Inseln im Weißen Meer, daß da einer gewesen sei, der in seiner "altmodischen Sprache" schon dasselbe gesagt habe, was man als ein allerneuestes Ergebnis eben erzielt glaubte... Und doch ist Florenski früher angekommen, als er selber vermuten konnte.
"Wege und Mittelpunkte" nennt Florenski das methodische Vorwort zu den "Wasserscheiden des Denkens". Der Plural beschreibt sein Vorgehen. "Blütenstände von Fragen" werde man finden, kaum Antworten, die Ansätze dazu höchstens in Echos, Harmonien, Wiederholungen, keinesfalls jedoch in einem System. Die Struktur solch eines gedanklichen Gewebes könnte ein Netz sein mit vielen einzelnen Gedankenknoten: "In diesem Netzwerk sind auch dem, der das Netz geknüpft hat, nicht sogleich alle Beziehungen seiner einzelnen Knotenpunkte untereinander deutlich und nicht alle möglichen wechselseitigen Verknüpfungen der gedanklichen Mittelpunkte: Auch ihm eröffnen sich unverhofft neue Wege von Mittelpunkt zu Mittelpunkt, die ohne die direkte Absicht des Autors durch das Netz schon angelegt sind" - kreisendes Denken...
Einen Polyhistor hat man ihn genannt, einen in vielen Wissenschaften bewanderten Gelehrten, gleichermaßen beschlagen in Mengenlehre, Thermodynamik und Relativitätstheorie wie in Kabbala und Gnosis, in der Literatur der Kirchenväter wie in der Philosophie Henri Bergsons, in der Ideenlehre Platos und den Antinomien Kants wie in den Zaubersprüchen der russischen Bauern, in Goethe und Wilhelm von Humboldt wie im russischen Symbolismus und italienischen Futurismus. In einem Brief an seine Mutter vom 3. März 1904 hatte Florenski seinen Entschluß mitgeteilt, die "gesamte positive Lehre der Kirche und die wissenschaftlich-philosophische Weltanschauung samt Kunst u.ä." wieder zusammenführen zu helfen. Daran hat er gearbeitet. Und als vierzig Jahre danach Sergi Bulgakow, der Freund aus der Zeit der geistlichen Akademie, seiner im Pariser Exil gedachte, da nannte er diese Begegnung von Kultur und Kirchlichkeit die Begegnung von "Athen und Jerusalem".
Diese lebendige Begegnung von "Athen und Jerusalem", die von der Überzeugung geleitet war, daß die Wahrheit niemandes einzelner Besitz sei, prägte Florenskis Denken so sehr, daß er sich immer nur als einen glücklichen Finder verstand... Man muß sich nur einmal dem Rhythmus dieses anschwellenden und zurückweichenden Zitierens, diesem Kommen und Gehen der Zeiten, diesem sanften Kreisen um die Mittelpunkte anvertraut haben, um den Charme, den Humor und die Freiheit dieses Denkens ganz zu erfahren.
Als das Milieu seines Denkens hat sich Florenski immer eine kleine Gemeinde vorgestellt, in der das Leben nicht von der Wissenschaft getrennt ist und die Wissenschaft nicht von der Erziehung, in der es nicht die nötigende Differenzierung und Spezialisierung gibt, sondern einfach den lebendigen Austausch der individuellen Temperamente, Interessen und Fähigkeiten. An der Spitze der Gemeinde stehen Presbyter, "Geweihte". Um sie herum in konzentrischen Kreisen die Hörer, die bis hin zu den Kindern zu erziehen sind. Sie alle verfolgen die Arbeiten der Älteren. Man arbeitet gemeinsam, führt seine Wirtschaft und erhält sich aus eigener Kraft. "Das Leben wird jeden Augenblick aufs neue zeigen, womit man sich befassen und wie man vorgehen muß. Der Antrieb für alle ist einzig das geistige Leben, dessen sich die Glieder der Gemeinde in verschiedenem Maße und in verschiedenem Grade befleißigen."
Fritz Mierau
biographie
editionen
- christentum und kultur
- denken und sprache
- namen
- raum und zeit
- editionsplan
- appendix. materialien zu pavel florenskij